-
充满了痛苦，并且我也悟到了“时间总会过去的”这句话。”
想到我与她之间，相聚时总要吵架，分离时又会想念，人真是矛盾的动物。在分离、聚散之间，一直想著「时间总会过去的”这句名言，心灵终于平静下来了。
有...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06385783377.html
-
有各的作用，但是每个器官并非真的独立，作用虽然不同，但都属于这个身体，离开身体，就改变存在形式和作用了。
七大的本性也同我们生命的本性道理一样，也是不生不灭、不增不减的。所谓生灭、聚散、增减...
南怀瑾
|南怀瑾|临终|超度|中阴|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/15154884165.html
-
事法界’而说，‘事’是现象，虚妄，变幻不定的；‘理’则指本体的，真实的，恒久的，在此它即指一切事物现象缘起性空的 本质。真空观所说的即是这缘起性空的佛家根本义理，它说明一切事物的生灭都是因缘聚散的结果...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20102184350.html
-
咸坏否?”让曰：“若以成坏聚散而见道者，非见道
也。听吾偈。曰：心地含诸种，遇泽悉皆明。三昧华无
相，何坏复何成?”师蒙开悟，心意超然。侍奉十秋。日益
玄奥。
离开衡岳后，初止...
刘泽亮
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15582486235.html
-
一时因缘而去。由此，佛教劝戒世人不必太执著于此“身”和此“生”，它原本不具有恒常性。正所谓：“高者亦随堕，常者亦有尽，生者皆有死，合会有别离。”人的生命的丧失，乃至人的一切拥有的丧失，都是因缘聚散，自然...
邓庆平
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13491987039.html
-
云何能见?”师云：“心地法眼，能见乎道，无相三昧，亦复然矣。”祖云：“有成坏否?”师云：“若以成坏聚散而见道者，非也。听吾偈曰‘心地含诸种，遇泽悉皆萌。三昧华无相，何坏复何成’”。马祖一蒙开悟，心地...
李厚之 张会鉴
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08483988734.html
-
，觉亦是妄。《圆觉经》云：“一切世界始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍皆是轮回。未出轮回而辨圆觉，彼圆觉性即同流转，若免轮回，无有是处。”
无心是道分别
黄檗禅师云...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08495988761.html
-
三脉总为经脉造化之源。而阴跷一脉，….上通泥丸，下通涌泉。倘能知此，使真气聚散皆从关窍，则天门常开，地户永闭，尻脉周流一身，贯通上下，和气自然上朝，阳长阴消，水中火发，雪里花开。…得之者，身体轻健，...
熊琬
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08322888955.html
-
，何更言觉，取觉舍妄，觉亦是妄，圆觉经云：“一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相绩，循环往复，种种取舍，皆是轮回，未出轮回，而辩圆觉，彼圆觉性，即同流转，若免轮回，无有是处。”
参禅...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389258.html
-
亲切叮咛，有如老婆之爱其子女，故名老婆禅，海会演禅师上堂云：“近日太平院，禅和多聚散，参底老婆禅，吃底（米＋山）米饭，知事失照顾，主人少方便，虽然没滋味，要且缓缓咽。”
三关禅 普通谓破本参，破重...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389259.html